"Los buenos equipos acaban por ser grandes equipos cuando sus integrantes confían los unos en los otros lo suficiente para renunciar al yo por el nosotros" PHIL JACKSON
viernes, 15 de diciembre de 2017
Curso muy interesante
https://miriadax.net/web/redes-sociales-para-investigacion-y-docencia-resido-2-edicion-/
martes, 12 de diciembre de 2017
Frente al pensamiento único.... Comunidades de Aprendizaje
LAS COMUNIDADES DE APRENDIZAJE: UNA APUESTA POR LA IGUALDAD EDUCATIVA
Ramón Flecha García y Lídia Puigvert. Universidad de Barcelona, España.
Resumen
Ramón Flecha García y Lídia Puigvert. Universidad de Barcelona, España.
Resumen
Comunidades de Aprendizaje es un proyecto de transformación de centros educativos dirigido a
la superación del fracaso escolar y la eliminación de conflictos. Este proyecto se distingue por
una apuesta por el aprendizaje dialógico mediante los grupos interactivos, donde el diálogo
igualitario se convierte en un esfuerzo común para lograr la igualdad educativa de todas las
alumnas y alumnos.
La transformación está orientada hacia el sueño de la escuela que se quiere conseguir. A partir
de ahora, el aprendizaje escolar no recae exclusivamente en manos del profesorado, sino que el
logro de una educación de gran calidad depende de la participación conjunta de las familias, las
asociaciones del barrio, el voluntariado, …
Las comunidades de aprendizaje representan una apuesta por la igualdad educativa en el
marco de la sociedad de la información para combatir las situaciones de desigualdad en las que
se encuentran muchas personas. Es la reivindicación de la educación que todas las personas
queremos para nuestras hijas e hijos, para todas las niñas y niños del mundo.
.
PRINCIPIOS DE LAS COMUNIDADES DE APRENDIZAJE
Una comunidad de aprendizaje es un proyecto que va dirigido a centros de primaria y
secundaria. Su objetivo es el cambio en la práctica educativa para conseguir la utopía de
aquella escuela o de la educación que todo el mundo quiera tener y, sobre todo, hacer realidad
el sueño de que ningún niño ni niña quede marginado/a o etiquetado/a por la procedencia de
su clase social, etnia, estatus económico, género, etc.
A partir de este sueño, se plantea el verdadero éxito académico del alumnado con una
educación de calidad gracias a un profesorado más autónomo para innovar, experimentar y
aprender en las aulas y donde las familias y la comunidad en general sean partícipes activas en
la educación integral de sus hijos e hijas.
Las comunidades de aprendizaje son una apuesta por la igualdad educativa en el marco
de la sociedad de la información para combatir las situaciones de desigualdad de muchas
personas en riesgo de exclusión social. El planteamiento pedagógico eje de una comunidad de
aprendizaje es la posibilidad de favorecer el cambio social y disminuir las desigualdades. El
aprendizaje se entiende como dialógico y transformador de la escuela y su entorno.
Para conseguir esta transformación se movilizan todos los recursos existentes que
mantienen una postura abierta a la negociación y a la colaboración con los diferentes
organismos gubernamentales, no gubernamentales y privados. El proyecto considera la
participación de agentes sociales como profesionales y personas voluntarias. El profesorado a la
misma vez, se compromete a aceptar su colaboración dentro del aula.
Los valores de la cooperación y la solidaridad que se fomentan en todos los momentos
de la transformación de una comunidad de aprendizaje facilita que todas las personas tengan
posibilidades de conseguir los aprendizajes requeridos en la actual sociedad. Es especialmente
importante recalcar que las altas expectativas son un elemento imprescindible para que esta
transformación sea una realidad. Sin altas expectativas en el alumnado, las familias y el
profesorado ... la transformación no es posible.
Para conseguir todos estos propósitos, toda comunidad de aprendizaje parte de unos
principios pedagógicos compartidos por el profesorado, las familias, el alumnado, voluntariado
etc:
- La creación de una organización y un ambiente de aprendizaje: se buscan formas
alternativas en la organización escolar tradicional para abrir más posibilidades de
aprendizaje.
- Los procesos de enseñanza-aprendizaje son el centro de la institución escolar: el centro
educativo se convierte en el centro de aprendizaje de toda la comunidad, más allá de sus
tareas escolares.
- La enseñanza tiene propósitos: la enseñanza se planifica para el colectivo y se establecen
finalidades claras, expresadas y compartidas por la comunidad.
- El fomento de altas expectativas: todos los colectivos implicados parten de altas
expectativas y también las fomentan en el resto.
- El desarrollo de la autoestima: el trabajo riguroso y el apoyo y reconocimiento de éste
genera mayor autoestima.
- La evaluación continua y sistemática: a través de las comisiones de trabajo que se crean es
posible evaluar y reorientar el trabajo de forma continua y sistemática.
- La participación del alumnado, de la familia y de la comunidad: cuando se da voz de forma
igualitaria a todas las personas aumenta la participación.
- El liderazgo escolar es compartido: se generan comisiones de trabajo para coordinar todo el
proceso con una gran delegación de responsabilidades.
- La educación entre iguales: se incide en la igualdad de derechos de todas y todos para
acceder a todos los procesos formativos.
ANTECEDENTES DE LAS COMUNIDADES DE APRENDIZAJE
Las comunidades de aprendizaje son el resultado de la investigación que desde CREA
se desarrolla y de las prácticas educativas y sociales que fomentan y/o generan y de otras
experiencias mundiales reconocidas dentro de la comunidad científica dirigidas a primaria y
secundaria que en diferentes lugares están obteniendo resultados exitosos en la convivencia
solidaria y en la superación del fracaso escolar.
De las experiencias mundiales más conocidas, encontramos diferentes programas que
se están llevando a cabo en Estados Unidos, Canadá, Corea y Brasil.En el estado español su
antecedente principal se encuentra en la organización y gestión de un centro de educación de
personas adultas que funciona desde 1978. Es un centro situado en el barrio de la Verneda en
Barcelona: la escuela de personas adultas La Verneda-Sant Martí. Esta escuela se constituyó a
partir de las reivindicaciones de los vecinos y vecinas para conseguir un centro cultural que
incluyera una escuela para las personas adultas en un edificio que había sido una antigua
residencia de la Sección Femenina (sección creada en la época del franquismo). El centro se
define como un centro educativo plural, participativo, democrático, gratuito, integrado en el
barrio, que trabaja por la igualdad en el campo educativo y cultural de las personas adultas. Las
bases teóricas de la práctica educativa y organizativa de la escuela son las que se derivan de la
pedagogía de Paulo Freire, es decir, una educación que colabora en la formación de personas
libres, democráticas, participativas y solidarias. Las actividades de la escuela se inscriben en el
ámbito de la formación permanente, en ofrecer constantemente la posibilidad de formación
adecuada a los cambios en la sociedad para todas las personas del barrio.
En el ámbito internacional destacamos las tres experiencias con más escuelas y
resultados: a) Programa de Desarrollo Escolar (School Development Program) que es el
pionero, nacido en 1968 en la Universidad de Yale. El promotor de esta experiencia es James
Comer; b) Escuelas Aceleradas (Accelerated Schools) se inició en 1986 por Henry Levin,
profesor de la Universidad de Stanford y director del Centro de Investigación Educativa (CERAS)
de esa misma universidad; c) Éxito para todos (Succes for All) que comenzó en 1987 en
Baltimore en una cooperación entre Johns Hopkins University y el Departamento de Educación
de la ciudad. Su director es Robert Slavin.
Todos estos antecedentes coinciden en su esfuerzo por la generalización de una
enseñanza de calidad para todos y todas, y se centran en los sectores que tradicionalmente han
estado excluidos de esta calidad (sean niños, niñas, personas adultas) para fomentar sus
expectativas positivas y transformar la totalidad de la escuela, para movilizar y contactar con la
aportación cultural y educativa de todas las personas implicadas. Todos estos programas tienen
diversos procesos de evaluación tanto externos como internos, en especial, los que hacen
referencia a comparaciones de resultados con escuelas similares. En todos los casos se ve como
los resultados superan las previsiones, los niveles de aprendizaje de los y las participantes están
por encima del nivel superior de la media y el fracaso escolar se reduce drásticamente.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS: APRENDIZAJE DIALÓGICO
Paulo Freire es el pedagogo más importante de este siglo. Freire desarrolló una
perspectiva dialógica en la educación ya en los años sesenta. Algunas veces se ha entendido
esa aportación en forma restringida, limitándola al diálogo entre profesorado y alumno/a dentro
de la clase. El diálogo que nos propone Freire, incluye a toda la comunidad (familia, alumnado,
voluntariado, etc), porque se parte de la idea de que todas las personas que forman parte del
entorno del niño o niña influyen en el aprendizaje y, por tanto, deben planificarlo
conjuntamente.
Habermas (1987-1989) desarrolla una teoría de la competencia comunicativa donde
demuestra que todas las personas son capaces de comunicarse y generar acciones. Todas las
personas poseemos habilidades comunicativas, entendidas como aquellas que nos permiten
comunicarnos y actuar en nuestro entorno. Además de las habilidades académicas y prácticas
existen habilidades cooperativas que coordinan acciones a través del consenso.
El concepto de aprendizaje dialógico ha sido investigado y desarrollado por CREA, a
través de diversas investigaciones, lecturas y debates que han tenido como ejes la
profundización en las teorías educativas y sociales y que tienen en cuenta la práctica y la
participación en actividades educativas. El aprendizaje dialógico se basa en una concepción
comunicativa de las ciencias sociales que plantea que la realidad social es construida por las
interacciones entre las personas.
Para la generación de un aprendizaje dialógico deben darse los siguientes principios:
a) El diálogo igualitario en que las diferentes aportaciones son consideradas en función de la
validez de los argumentos y no desde criterios como la imposición de un saber
culturalmente hegemónico a través de la relación autoritaria y jerárquica en que el profesor
o la profesora determinan lo que es necesario aprender y marcan tanto los contenidos
como los ritmos de aprendizaje.
b) La inteligencia cultural es un concepto más amplio de inteligencia que los habitualmente
utilizados, no se reduce a la dimensión cognitiva basada en la acción teleológica, sino que
contempla la pluralidad de dimensiones de la interacción humana. Engloba a la inteligencia
académica y práctica, y las demás capacidades de lenguaje y acción de los seres humanos
que hacen posible llegar a acuerdos en los diferentes ámbitos sociales.
c) La transformación ya que el aprendizaje dialógico transforma las relaciones entre la gente y
su entorno. Es un aprendizaje que se basa en la premisa de Freire (1997) de que las
personas somos seres de transformación y no de adaptación. La educación y el aprendizaje
deben estar enfocados hacia el cambio para romper con el discurso de la modernidad
tradicional basado en teorías conservadoras sobre la imposibilidad de la transformación con
argumentos que sólo consideraban la forma como el sistema se mantiene a través de la
reproducción o bien desde el punto de vista que nosotros debemos ser objeto de una
concientización por parte de algún líder carismático o profesor/a inquieto/a que nos
iluminará con su sabiduría que nos abre los ojos a la realidad. La modernidad dialógica
defiende la posibilidad y conveniencia de las transformaciones igualitarias como resultado
del diálogo.
d) La dimensión instrumental no se obvia ni se contrapone a la dialógica. El aprendizaje
dialógico abarca todos los aspectos que se acuerden aprender. Así pues, incluye la parte
instrumental que se ve intensificada y profundizada desde la crítica a la colonización
tecnocrática del aprendizaje.
e) La creación de sentido es otro de los principios del aprendizaje dialógico. Para superar la
colonización del mercado y la colonización burocrática y evitar que se imponga una lógica
utilitarista que se reafirme a sí misma sin considerar las identidades e individualidades que
todos/as poseemos hay que potenciar un aprendizaje que posibilite una interacción entre
las personas - dirigida por ellas mismas — para así crear sentido para cada uno de nosotros
y nosotras.
f) La solidaridad como expresión de la democratización de los diferentes contextos sociales y
la lucha contra la exclusión que se deriva de la dualización social es la única base en que se
puede fundamentar un aprendizaje igualitario y dialógico.
g) La igualdad de diferencias es contraria al principio de diversidad que relega la igualdad y
que ha regido algunas reformas educativas. La cultura de la diferencia que olvida la
igualdad lleva a que, en una situación de desigualdad, se refuerce como diverso lo que es
exclusor, al adaptar sin transformar, con lo que crea, en muchas ocasiones, mayores
desigualdades.
El paso al aprendizaje dialógico supone englobar los aspectos positivos del aprendizaje
significativo para superarlos en una concepción más global que lleva a plantearse una acción
conjunta y consensuada de todos y todas los y las agentes de aprendizaje que interactúan con
el alumnado según los principios arriba mencionados.
Entre las transformaciones que ese avance supone están las siguientes:
- la acción conjunta de profesorado, familiares, grupos de iguales y otras entidades y
colectivos de la creación de condiciones de aprendizaje de todas las niñas y niños
- la formación de todos/as los/las agentes de aprendizaje en lugar de restringirla al
profesorado al excluir a otros sectores.
domingo, 26 de noviembre de 2017
viernes, 24 de noviembre de 2017
EFEMÉRIDES MEDIOAMBIENTALES
Diciembre
3 Accidente de Bhopal (1984). #bhopal
5 Día Mundial del Suelo.
6 Constitución de Ecologistas en Acción (1998).
10 Día de los Derechos Humanos. #ddhh
11 Día Internacional de las Montañas. #montañas
12 Accidente del petrolero Erika (1999).
22 Asesinato de Chico Mendes (1988). #amazonia
30 Paralización definitiva de las nucleares de Lemóniz, Valdecaballeros y Trillo II (1994).
5 Día Mundial del Suelo.
6 Constitución de Ecologistas en Acción (1998).
10 Día de los Derechos Humanos. #ddhh
11 Día Internacional de las Montañas. #montañas
12 Accidente del petrolero Erika (1999).
22 Asesinato de Chico Mendes (1988). #amazonia
30 Paralización definitiva de las nucleares de Lemóniz, Valdecaballeros y Trillo II (1994).
viernes, 3 de noviembre de 2017
RECUPERACIÓN DE PENDIENTES
Se está entregando una colección de tareas y actividades para el alumnado con materias pendientes de cursos anteriores. Se debe realizar y entregar antes del 28 de Febrero de 2018,
'No te olvides¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
'No te olvides¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Noviembre
- 1 Aniversario revista El Ecologista (1979).
- 6 Día Internacional para la Prevención de la Explotación del Medio Ambiente en la Guerra y los Conflictos Armados.
- 10 Asesinato de Ken Saro-Wiwa (1995).
- 13 Asesinato de Karen Silkwood (1974).
- 13 Accidente del Prestige (2002). #prestige
- Ultimo viernes de noviembre. Día Internacional contra el Consumismo (Día sin Compras).
- 21 Día Mundial de la Pesca.
viernes, 29 de septiembre de 2017
EFEMÉRIDES MEDIOAMBIENTALES
Octubre
Primer fin de semana de octubre. Día Mundial de las Aves.
Primer lunes de octubre. Día Mundial del Hábitat.
2º miércoles octubre. Día Internacional para la Reducción de las Grandes Catástrofes Naturales.
4 Derrame de balsa con residuos de la minería del aluminio en Hungría (2010).
16 Día Mundial de la Alimentación.
19 Accidente de Vandellòs I (Tarragona, 1989).
29 Aniversario del Crac del 29. Día por el Decrecimiento.
31 Día Mundial de las Ciudades
Primer lunes de octubre. Día Mundial del Hábitat.
2º miércoles octubre. Día Internacional para la Reducción de las Grandes Catástrofes Naturales.
4 Derrame de balsa con residuos de la minería del aluminio en Hungría (2010).
16 Día Mundial de la Alimentación.
19 Accidente de Vandellòs I (Tarragona, 1989).
29 Aniversario del Crac del 29. Día por el Decrecimiento.
31 Día Mundial de las Ciudades
Fuente: Ecologistas en Acción
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